ПЕРВИЧНЫЕ ЗАКОНЫ ЕСТЕСТВЕННОГО УСТРОЙСТВА ОБЩЕСТВА КАК БАЗОВЫЕ ПРИНЦИПЫ НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕИ
Каждый человек, без исключений, так или иначе вовлечён в общественные процессы. Во вселенной имеется лишь две формы взаимодействия людей: 1)добродетель; 2)злодеяние. Добродетель всегда взаимовыгодна, а злодеяние в итоге всегда вредит всем, включая злодея. Определение добродетели и злодеяния не является следствием догматических или субъективных оценок, а является следствием логических выводов из естественных законов живой природы. Все первичные законы живой природы предельно просты, по своей базовой сути, но часто бывают сложны в совокупности своего многостадийного и разветвлённого влияния. Сложность многообразия проявления жизни часто приводит к ошибочным представлениям о ней у людей, отягощённых насущной занятостью и дефектами в образовании. Настоящая публикация первичных законов естества, которые влияют на наиболее значимые общественные процессы, создана для недопущения утверждения в обществе ошибочных суждений о должных и о недопустимых формах межчеловеческих взаимоотношений. Законы естества: 1. Все явления во вселенной являются процессами (последовательностью изменений) и поэтому любое явление, любой объект и любого индивида можно именовать процессом или совокупностью процессов. 2. Все процессы основаны на взаимодействии одинакового набора обеспечивающих «начал». Этих «начал» всего два: 1.Изменения (ж.н.); 2.Закон управляющий изменениями (м.н.). Поэтому все явления во вселенной можно оценивать с позиции осмысления взаимодействия, свойств и проявления всего двух начал. 3. Изменчивость непрерывно вносит ошибки в результаты действий управляющего закона, а закон постоянно прогрессирует в своём качестве управления изменениями и в качестве самосохранения. Управленческое качество закона проявляется в минимизации и исправлении ошибок. При этом изменчивость не способна реализоваться без ограничений управляющего закона. 4. Жизнь это – процесс, имеющий всегда два связанных свойства: количественный рост и качественный прогресс этого роста. Или более коротко: Жизнь это – качественный прогресс количественного роста. 5. Мутуализм всегда рациональнее паразитизма. Паразитизм может быть эффективнее мутуализма на отдельных этапах процесса, но всегда вредит эффективности всего процесса в целом. В системе, состоящей и множества процессов, мутуалистические процессы развивают систему, а паразитические процессы уничтожают систему. Этика, как наука об взаимоотношениях между людьми и о взаимоотношении людей и окружающем мире, основана на понимании максимальной эффективности мутуализма и вредной ошибочности паразитизма. 6. Человек это – совокупность материального живого тела и уникального информационного комплекса, именуемого личностью или душевным содержанием. 7. Этические законы являются следствием и частью физических законов вселенной. Этическое мировоззрение всегда является следствием понимания человеком этих физических законов. Полное понимание этики и понимание естественности и рациональности этических законов не может быть результатом бездумного верования. Верование в любые догматы всегда приводит к мыслительным коллизиям и к парадоксальным выводам. Чем умнее человек, тем более он убеждён в естественности и в максимальной рациональности этических законов, и поэтому наиболее умный человек не может быть злодеем. Злодеяние и паразитическое мировоззрение всегда является следствием дефективного ума у человека с дегенеративным жизненным путём. 8. Цели жизни человека одинаковы для всех людей, независимо от их мировоззрения, национальности, гражданства, места проживания, социального положения, возраста и здоровья. У каждого человека всего две цели жизни: 1) Развиться в максимально совершенное разумное и этичное существо, личность («стать человеком»); 2)Передать все ресурсы для качественного развития новому поколению, превышающему количественно родителей. 9. Добро(добродетель) это – помощь индивида или коллектива другому индивиду или коллективу в достижении им(ими) целей жизни. Зло(злодеяние) это – создание помехи индивидом или коллективом другому индивиду или коллективу на пути к достижению им(ими) целей жизни. Добро обеспечивается ограничениями , а зло обеспечивается отсутствием ограничений , т.е. вседозволенностью. 10. Высшей всеопределяющей ценностью является развитие человека При этом, причисление вседозволительной вольности (либерализма) к ценностям является самой вредной для общества идеей. 11. Человек отличается от других живых существ на Земле тем, что он обладает врождённой разумностью и честолюбием (стремлением к совершенствованию себя и окружающего мира), которых нет у растений и животных. Самосовершенствование человека осуществляется развитием его умственных способностей посредством напряжённой мыслительной работы по исследованию естества Вселенной и выявлению его закономерностей. Поэтому для развития человека наиболее эффективной деятельностью является естествоведение. 12. Разумность человека обеспечивается способностью к логическому рассуждению, основанному на сравнении, отождествлении и различении.
Каждый человек, без исключений, так или иначе вовлечён в общественные процессы. Во вселенной имеется лишь две формы взаимодействия людей: 1)добродетель; 2)злодеяние. Добродетель всегда взаимовыгодна, а злодеяние в итоге всегда вредит всем, включая злодея. Определение добродетели и злодеяния не является следствием догматических или субъективных оценок, а является следствием логических выводов из естественных законов живой природы. Все первичные законы живой природы предельно просты, по своей базовой сути, но часто бывают сложны в совокупности своего многостадийного и разветвлённого влияния. Сложность многообразия проявления жизни часто приводит к ошибочным представлениям о ней у людей, отягощённых насущной занятостью и дефектами в образовании. Настоящая публикация первичных законов естества, которые влияют на наиболее значимые общественные процессы, создана для недопущения утверждения в обществе ошибочных суждений о должных и о недопустимых формах межчеловеческих взаимоотношений. Законы естества: 1. Все явления во вселенной являются процессами (последовательностью изменений) и поэтому любое явление, любой объект и любого индивида можно именовать процессом или совокупностью процессов. 2. Все процессы основаны на взаимодействии одинакового набора обеспечивающих «начал». Этих «начал» всего два: 1.Изменения (ж.н.); 2.Закон управляющий изменениями (м.н.). Поэтому все явления во вселенной можно оценивать с позиции осмысления взаимодействия, свойств и проявления всего двух начал. 3. Изменчивость непрерывно вносит ошибки в результаты действий управляющего закона, а закон постоянно прогрессирует в своём качестве управления изменениями и в качестве самосохранения. Управленческое качество закона проявляется в минимизации и исправлении ошибок. При этом изменчивость не способна реализоваться без ограничений управляющего закона. 4. Жизнь это – процесс, имеющий всегда два связанных свойства: количественный рост и качественный прогресс этого роста. Или более коротко: Жизнь это – качественный прогресс количественного роста. 5. Мутуализм всегда рациональнее паразитизма. Паразитизм может быть эффективнее мутуализма на отдельных этапах процесса, но всегда вредит эффективности всего процесса в целом. В системе, состоящей и множества процессов, мутуалистические процессы развивают систему, а паразитические процессы уничтожают систему. Этика, как наука об взаимоотношениях между людьми и о взаимоотношении людей и окружающем мире, основана на понимании максимальной эффективности мутуализма и вредной ошибочности паразитизма. 6. Человек это – совокупность материального живого тела и уникального информационного комплекса, именуемого личностью или душевным содержанием. 7. Этические законы являются следствием и частью физических законов вселенной. Этическое мировоззрение всегда является следствием понимания человеком этих физических законов. Полное понимание этики и понимание естественности и рациональности этических законов не может быть результатом бездумного верования. Верование в любые догматы всегда приводит к мыслительным коллизиям и к парадоксальным выводам. Чем умнее человек, тем более он убеждён в естественности и в максимальной рациональности этических законов, и поэтому наиболее умный человек не может быть злодеем. Злодеяние и паразитическое мировоззрение всегда является следствием дефективного ума у человека с дегенеративным жизненным путём. 8. Цели жизни человека одинаковы для всех людей, независимо от их мировоззрения, национальности, гражданства, места проживания, социального положения, возраста и здоровья. У каждого человека всего две цели жизни: 1) Развиться в максимально совершенное разумное и этичное существо, личность («стать человеком»); 2)Передать все ресурсы для качественного развития новому поколению, превышающему количественно родителей. 9. Добро(добродетель) это – помощь индивида или коллектива другому индивиду или коллективу в достижении им(ими) целей жизни. Зло(злодеяние) это – создание помехи индивидом или коллективом другому индивиду или коллективу на пути к достижению им(ими) целей жизни. Добро обеспечивается ограничениями , а зло обеспечивается отсутствием ограничений , т.е. вседозволенностью. 10. Высшей всеопределяющей ценностью является развитие человека При этом, причисление вседозволительной вольности (либерализма) к ценностям является самой вредной для общества идеей. 11. Человек отличается от других живых существ на Земле тем, что он обладает врождённой разумностью и честолюбием (стремлением к совершенствованию себя и окружающего мира), которых нет у растений и животных. Самосовершенствование человека осуществляется развитием его умственных способностей посредством напряжённой мыслительной работы по исследованию естества Вселенной и выявлению его закономерностей. Поэтому для развития человека наиболее эффективной деятельностью является естествоведение. 12. Разумность человека обеспечивается способностью к логическому рассуждению, основанному на сравнении, отождествлении и различении.